مقدمة

"لا يوجد مشهد أكثر دقة بكثير من المعلومات الاستخباراتية في السيطرة مع واقع أن يتجاوز ذلك".

ألبير كامو (أسطورة سيزيف)

"لا يستطيع المرء إلا أن يكون في رهبة عند واحد يتأمل أسرار الخلود ، والحياة ، لهيكل رائع للواقع."

ألبرت أينشتاين [1]

قبل اكتشاف العالم الجديد ، تنبأ أسطورة مشهورة ، وضعت أول من ركلة جزاء قبل أفلاطون ، من عالم رائع الشواطئ التي اختبأ في الفراغ الكبير التي امتدت خارج أعمدة هرقل (مضيق جبل طارق). وقفت هذه غامضة شاير الأطلسي باعتباره رمزا للوئام. وقد وصفت بأنها مكان مليء الكنوز متعال حيث الإمكانات البشرية ويمكن التوسع خارج الحدود التقليدية. وقيل إن العبارة إلى هذه الأرض سرية ليكون ميناء غنية جدا في التماثل أن جميع التفاصيل الخاصة به بوضع جاء معا لتشكل كياناتthetic أعجوبة بشعور لا لبس فيها من السحر الفني.

كان مجرد احتمال أن هذه المدينة الساحرة الذهبية موجودة ، ولكن كان هناك المزيد من شيء ما لهذه الأسطورة ، وهو ما أثار صدى وعميقة في كل مرة أن قيل له. كانت الفكرة جدا ان هناك ، ما وراء السحب ، قارة بأكملها لا تزال تنتظر من يكتشفها تقشعر لها الأبدان العظام. لو كان صحيحا ، فإنه يعني أنه على الرغم من كل المعارف الإنسانية قد جمعت ، كان هناك الكثير ليتعلمه. فإنه يعني أن كل عمليات الترحيل السابقة للعالم بأننا قد بإخلاص حتى الاعتماد عليها بصورة عشوائية وغير مكتملة ، وهذا كان هناك أكثر بكثير من العالم أكثر من أي شخص كان يتصور سابقا. في النهاية ، فإن ذلك يتطلب إعادة كتابة بشرية تماما الخرائط الأكثر موثوق به.

عرضت هذه الأسطورة احتمال أن الانفجارات مقدام الإندوبلازمية ق فصول التوجيه الجامعي دينار نتجاهل -- فرصة المشاركة في أعلى المسعى. انها تضخمت حلم الاتصال معينة ويونيversal الحقائق عن طريق تقديم الإنسانية وسيلة لتلمس الغموض الكامن وتقديم تصوراتهم بنشاط ما وراء الأفق. أصبح هذا الهمس من الأمل لتلك التي تبحر قبالة إلى بريق السراب التي تأسر شمس المساء ، أغنية أعظم صفارات الإنذار. بمرور الوقت ، دخلت الفضول وجذب عاطفي تتميز هذه الأسطورة في لغة مشتركة ، وأصبح يعرف باسم دعوة اتلانتيس. الإجابة على هذه الدعوة وكان لاحتضان قلب العزيزة من أسطورة أفلاطون. وجاء أولئك الذين لم الاعتقاد بأنه من خلال الصعود خلال مراحل تحقيق العقلانية والتنوير يصبح إمكانية حقيقية ، وهذا في نهاية المطاف نستطيع الهروب من كهف الجهل وتعلم كيفية فهم ما يكمن وراء الظلال.

بالنسبة للجزء الأكبر ، اعتبر أسطورة أتلانتس أسطورة هرطقة. واعتبر أن فكرة أن العالم يرد قارات بأكملها بعد أن اكتشفت مضحك وتجديفا. الخرائط الأوروبية من العالم تبين بوضوح ثلاث قارات -- لا أكثر. الإيمان في المركز الثقافيوكان مفعم بالحيوية هذه الخرائط فاز الحروب وسدد كرة بعيدة من الرجال بعيدا الأماكن. وبالتالي ، أبقى الحكام من كل الأراضي خرائطهم الشخصية تحت القفل والمفتاح ، واعتبرها معظم ممتلكاتهم الثمينة. أعطت هذه الخرائط لهم المنظور ، مؤطرة عالمهم ، ويعرف مكانهم في ذلك. وكان أي ادعاء بأن خرائطهم كانوا مخطئين هجوم على نموذجهم كامل للواقع. لكنه عاش أسطورة اتلانتس جرا.

يتم تلوين أجرأ صفحات ماضينا من الإنجازات والاكتشافات الأفراد الباسلة التي شاركت في havedirectly theunwraveling أسرار عالمنا. من خلال تحدي الاتفاقية ، وبعد حدسهم نحو خريطة أكثر ثراء ، وأكثر اكتمالا ، فهي تجلب لنا نظرة جديدة. من الشخصيات التاريخية التي يشارك في هذه التجربة سوف أذكر اللذين مجموعة مناسب لمرحلة العمل هنا. جعلت هذه المستكشفين خاص مؤثرة تأثيرا على الخرائط التي تؤطر نظرتنا إلى العالم الحديث.وقد أدت وجهات نظرهم لكثير من الاكتشافات غير المتوقعة التي تدفع في نهاية المطاف أعلى الخريطة الأبعاد سنكون إدخال واستكشاف في هذا الكتاب.

قد يعتقد الأولى من هؤلاء الأفراد سرا أن قصة اتلانتيس كان أكثر من مجرد أسطورة. قد آوى هو الحدس ان وراء الأفق كان هناك أكثر من التي يمكن العثور عليها خرائطه حلها ، وهذا في مكان ما في تلك المدينة الإيقاعية المحيطية أفلاطون نشوة من الذهب كانت تلمع في ضوء الشمس. بعد سبع سنوات من أسطورة Marsilio Ficino ترجم أفلاطون اتلانتيس الى اللاتينية وافقت ملكة اسبانيا لتمويل حملته. [2] والهدف المسجل من تلك الحملة هو إيجاد الطريق الأقصر التجارة للقارة غنية من كاثي (الصين الحديثة) ، والهند والذهب الأسطورية وجزر التوابل من الشرق. كان الرجل الذي اقترح هذه الحملة ومن ثم ابحرت الى الهاوية الأطلسي كريستوفر كولومبس. [3]

كان يمكن أن تستخدم كولومبوس الأساطير والخرائط الموضوعة تحت تصرفه من القطاع الخاص للتنبؤحيث كانت الأرض اتلانتيس على الأرجح أن يكون. ولكن كان هناك خطأ في حساباته. حجم الأرض ، وفقا لخرائطه ، وكان أصغر بكثير من حجمها الفعلي ، لأنه لم الحسابات كانت تستند إلى تحويلها من كيلومتر العربية -- التي هي أطول بكثير. نتيجة لذلك ، تصور كولومبوس أراضي الشرق تمتد أبعد بكثير حول الجانب الخلفي من العالم مما كانت عليه في الواقع. لا يزال ، هو بطبيعة الحال تجاه الهند تقريبا في الاتجاه الصحيح.

في حين يجري حاليا ، انحرفت عن مسارها كولومبوس له الهند متجهة نحو الشمال الغربي المقترح لعدة أيام. هذا الانحراف يوحي انه كان يبحث عن شيء لا على برنامج زيارته الرسمية. فإنه يشير إلى أنه كان يبحر إلى المجهول ، الذي لا يتغذى إلا حلما ، ودون أن يعرفوا ذلك ، وأخذ فرصة من شأنها أن تغير النظرة إلى الأبد البشرية في العالم. جهد انتهت تقريبا في التمرد.

لم رحلته رغم كولومبوس لم يتم العثور على أتلانتس ، أو أقصر طريق إلى الهند ، وتبين ان معظم الخرائط لدينا ثقة كاملة ويمكن إلى حد كبير. في هذا ، ولقد تأكدت كليا حدسه. كان هناك بالفعل قارة بأكملها وراء مياه الأطلسي تنتظر الاكتشاف. في الواقع ، كان هناك أكثر من ذلك بكثير للعالم من الخرائط في عصره صورت. الأهم من ذلك ، فإن الأجزاء التي كانت مفقودة من هذه الخرائط للاكتشاف. [4]

بعد مئات السنين ، واجهت خريطة أخرى غير مكتملة. بدلا من رسم مختلف الاراضي مقسوما على المياه ، وهذه الخريطة رسمت معالم جدا من الواقع المادي. وكان الرجل الذي تحدى خريطة قديمة لاكتشاف حلم إطارا فيه كل قوانين الطبيعة كانت بسيطة ومنسجمة وموحدة. أعرب عن اعتقاده بأن هذه الخريطة يجب أن يكون في نهاية المطاف في متناول بديهية. أقر بأن خريطة قديمة ، والميكانيكا النيوتونية ، لم تعد قادرة على رسم مجموعة متزايدة من الملاحظات البشرية.له ، وهذا يعني أنه يجب أن تكون معايير جديدة تنتظر من يكتشفها ، وقال انه المبين لكشف لهم. تعرف على دعوة من هذا المسعى الوهمي حياته كلها. الرجل ، بطبيعة الحال ، كان ألبرت أينشتاين. كان أكثر بكثير من والد النسبية أو الجد لميكانيكا الكم ، وكان المؤلف من أسطورة جديدة -- أسطورة اتلانتس من جديد.

دعا آينشتاين الخريطة كان يبحث عن -- واحد من شأنها أن تكشف عن هذا الجديد "اتلانتيس -- نظرية الحقل الموحد. تلك التي لا يمكن أن يسمع النداء الكامنة وراء اتلانتيس أخطأ في كثير من الأحيان عمل آينشتاين باعتباره مجرد رغبة لتبسيط الرياضيات الجاذبية والكهرومغناطيسية ، ليست مهمة صغيرة في حد ذاتها ، ولكنها كانت أكثر بكثير من هذا. وكان له حلم أن تكون قادرة على الزملاء في نسيج الواقع المادي -- لفهم كامل هيكله ، والجمال ، والقوة عميق داخله. المجسدة هدفه أعلى طموح تواجه اتصال النهائي لفيزكال الواقع واستيعاب فهم الأكثر أناقة في ما يعنيه أن يكون. أراد أن يكون قادرا على لمس ما يكمن وراء الأفق. وقال له حدسه أن هذا الهدف كان في متناول اليد وروح الإنسان المستكشف بلاده هبت له مع العاطفة على مواصلة سعيه طوال حياته كلها. في اليوم قبل وفاته ، دعا آينشتاين للورق وخربش بعض الحسابات في الأمل الأخير لاستكمال الخريطة. "كان يعلم انه كان يحتضر. انه يعلم انه لن يكون قادرا على إكمال العملية الحسابية. وقال انه على أي حال. المشكلة لا تزال يهم ، وانه لا يزال يهتم. "(فينسون 2004 ، 45) وكان هذا أسطورته.

على مر السنين ، أسطورة آينشتاين غرست في العالم. الصحف بشرت كل من مطبوعاته بترقب متحمسا ، وبناء على شائعات بأن الدكتور اينشتاين قد اكتشف الفكرة الرئيسية التي سمحت له للكشف عن بعض الأسرار أعمق الطبيعة. عندما أوراقه [JC1]وأفرج ، توافد الناس لرؤية المعادلات الجديدة ، رغم أن معظم منهم نظرت في غابة من الرموز لتكون مفهومة تماما. طبعت الأكاديمية البروسية نسخا من ألف ورقة واحدة من هذا القبيل وأفرجت عنهما في 30 يناير 1929. وتباع بسرعة الخروج. وكان مجمع لطباعة 3000 أكثر من ذلك. تجمعت حشود من الناس الذين كانوا ينتمون إلى الدعوة لهذا اتلانتيس جديدة عند مجموعة واحدة من تلك الصفحات ولصق في نوافذ متجر لندن ، في البرد ، ودفع إلى الأمام لفرصتهم لمحة الاطروحه رياضية معقدة. فإنه لا يهم أن المعادلات 33 ث غامضة ح غير مفهومة لمعظم يحرث منهم. ما يهم هو أن عقل كبير كان يحاول جلب الانسانية كنزا متعال -- خريطة للعقل الله.

كما اتضح فيما بعد ، فإن تلك المعادلات لم تكتمل الخريطة.ومع ذلك ، باعتباره رمزا للاعتراف متزايد على أهمية الجهود آينشتاين ، دفعت جامعة ويسليان في ولاية كونيتيكت وهو مبلغ كبير لشراء مخطوطة بخط اليد. أودعت الأوراق في مكتبة الجامعة باعتبارها الكنز. (آيزاكسون 2007 ، 343)

مثل كولومبوس ، اينشتاين لم تصل ابدا الى هدفه النهائي. ومع ذلك ، لم تظهر اكتشافاته أن خريطة نيوتن كان ناقصا ، وقارات بأكملها الأبعاد التي لا تزال تنتظر من يكتشفها. في النهاية ترك الامر لنا لاكتشاف هاتين القارتين. ترك لنا دعوة اتلانتيس.

للمساعدة في توجيهنا نحو اينشتاين وجهتنا "المخططات ورقة المطاط" التي شيدت [JC2] تصور الزمكان المنحني (انظر الفصل 9). على الرغم من أن تلك المخططات لا تزال مفيدة بل هي أيضا غير مكتمل. خريطة أنهم في الوقت نفسه انحناء الفضاء أبعاد اثنين فقط ، وأنها توفر أي تفسير مشوه للمرة التصويرية. ومع ذلك ، فإن الصورة الجزئية التي تأتي مع ريال مدريد عامtivity يحسن بشكل كبير من فهمنا للطبيعة. أنه يكشف عن المكان والزمان ككيانات النسبية ، ويتحول إلى خطورة تشويه هندسي في نسيج الواقع.

الرؤى الجماعية التي قام بها عندما كان أينشتاين في رحلته (وهذا هو ، واكتشاف التأثير الكهروضوئي التي أحدثت ثورة الالكترونيات ، والحركة البراونية التي تشرح التحقق من وجود الذرات ، وروائعه النسبية الخاصة والعامة) انجب ثورة التكنولوجية التي اخترعت حرفيا عالمنا الحديث. نتيجة لدينا الآن الترانزستورات ، والقنابل الذرية ، والليزر والماسحات الضوئية شريط رمز والمنبه الرقمية ، واتهم أجهزة مقترنة في الكاميرات الرقمية ، والنطاق العريض الوصول إلى الإنترنت ، فون ، والألواح الشمسية ، ونظام تحديد المواقع ، الألياف البصرية ، وأجهزة التحكم عن بعد ، وأجهزة التلفزيون وأقراص الفيديو الرقمية ، العلاج الإشعاعي السرطان ، وكاشفات الدخان ، وكيمياء الغرويات ، وهو سلف من الطرق الحديثة ، وكثير من الأدوية التي نتخذها ، من الستاتين للفياجرا ، وأكثر من ذلك. اكتشافاته أيضا تعيين موضع التنفيذ في علم الكونيات ، ودراسة أصول في نهاية المطاف ، والتي أنتجت نظرية الانفجار الكبير التضخمية ومكنتنا من فهم أكثر بكثير عن تطور الكون ومكاننا فيه من أي وقت مضى.

على الرغم من التأثيرات الهائلة هذه الأمور كان لها في حياتنا اليومية ، فمن المهم أن ندرك أن كل هذه التطورات كانت حفرة توقف بسيط نحو الوجهة الحقيقية آينشتاين. كانت التوابل الأسطورية ، وليس مدينة الذهب.

وبسبب وضوح انه حققته التناظر في نسيج الواقع أبعد من أي شخص كان قبله ، آينشتاين يتردد ابدا في اعتقاده بأن الحقيقة كانت أعمق يمكن بلوغه. كان قد لمحت على حافة الحقيقة أن ل 'رفع ركلة ركنية من الحجاب كبيرة."وبسبب هذا ، قضى حياته في المعارضة لأولئك الذين الهدف هو تحديد واقع وغير مفهومة. وهي تهدف للحد من أسطورة آينشتاين إلى مجرد خرافة ، وادعى أن العقل البشري قد يحمل في ثناياه عوامل لا يمكن أبدا أن القيود التي ينبغي التغلب عليها. وأعلن معارضو آينشتاين أنه حتى لو خريطة كاملة من الطبيعة موجود في المبدأ ، فإنه سيكون الى الابد وراء قدرتنا على فهمه في الممارسة العملية. ما هو أسوأ من ذلك أن تلك صوريين وضعت فكرة تدمير الذات التي لا يمكن "العلم الجيد' أن تكون مختلطة مع العاطفة أو الروحانية -- لا يمكن إلا أن العاطفة والروحانية تكون متأصلة في خارق. على نحو ما لم يسمع الموسيقى. انهم لم اشعر قط دعوة اتلانتيس.

قبل كل شيء ، والحياة آينشتاين يقف لدحض هذا الرأي تقييدا. قال مرة واحدة ، " ... العمال خطيرة العلمي هم الشعب الوحيد دينية عميقة "، لأن" العلم يمكن أن تكون لجنة المساواة العرقيةated فقط من قبل أولئك الذين تشربوا تماما مع التطلع نحو الحقيقة والتفاهم. "(آيزاكسون 2007 ، 390) وقال انه يتفهم بعمق على أن ما يقود في نهاية المطاف إلى مسار العلم من الرغبة في تحقيق أعمق الصدد إلى الطبيعة ، واكتشاف أكثر وضوحا ، وصف أكثر شمولا للواقع ، لكشف النقاب عن قصة السببية. من دون هذه الرغبة عاطفي التقدم العلمي يأتي على التوقف. "عندما يكون هذا الشعور هو في عداد المفقودين ، والعلوم التجريبية في تشويه سمعة الطائش". [5]

تحقيق ما هو مطلوب هذا الوقود الروحي والعاطفي هذه النار ، من خلال أهداف العلم ، واحتضنت آينشتاين وانتشرت هذه الشعلة. وبسبب هذا نشأ لرؤية الواقع بطريقة تفوق الرؤية لجميع أولئك الذين جاؤوا قبله. وبالتالي ، كان أول لمسة أعمق وضوح -- أن تجربة اتصال له مع الإلهي.

"... التجربة الكونية الدينية هي الأقوى ، والقوة الدافعة وراء أنبل البحوث العلمية".

ألبرت أينشتاين [6]

بدرجات متفاوتة ، العديد من الناس شعرت أصداء أعمق الصدد أن اينشتاين تحدث عنها. لدينا خبرة لهم في لحظات المنتشرة في جميع أنحاء حياتنا. وشهدت المرة الأولى التي يشاهده الأطفال الحفرية لديناصور شرسة ، أو نظرات في شبه المنحرف من سديم الجبار العظيم من خلال التلسكوب ، واتصال قوية مع اتساع الزمان والمكان والشعور الساحقة من الرهبة والبهجة. لأول مرة نشهد إيقاع يفتن من قنديل البحر المشط ، وحتى عندما نسمع لأول مرة زغردة لحني لMeadowlark ، أفقنا الفكري يتوسع ويصبح لدينا الحدس المكلفة المحتملة للنمو.

كلما فقدنا مسار حدودنا البدنية ، سواء كنا فهم قطعة من القمر في أيدينا ، أو خبرة لمسة ambrosial المحبة ، ونحن القاء نظرة أعمق من ذلك الصدد -- وميض من التفاهه "لدينا الرائعة.ليس الشعور "آينشتاين" الدينية الكونية "محدودة بطبيعتها لفترات تتخللها. كما وجود صلة مباشرة لأنها مقدسة لديه القدرة على زيادة مقارب حتى يصل إلى مستوى ثابت من الوضوح. هذا هو الهدف : هو سعينا لاكتشاف الخريطة النهائية للواقع وإخلط حدسنا مع شكل الطبيعة الحقيقية. من هذا الاتحاد سوف نكتشف أن القانون الفيزيائي نفسه هو إلهي ، وسيتم كشف النقاب مظهر من مظاهر الله كما في نهاية المطاف من أجل الطبيعة. الرياح التجارية من جهود آينشتاين ضربة لنا في هذا الاتجاه ، فإنها تحفزنا على مواصلة السعي. هذه الرحلة هو أكثر من مجرد حلم لاستكمال الخريطة الطبيعة ، بل هو أكثر من مجرد الرغبة في التماثل والجمالية الجمال الرياضية. السعي العلمي حول كيفية الحصول على وصلة مباشرة الالهي -- لمسة الله ، والى فهم الحقيقة.

منذ دلائل هذا السعي حتما لنا في مياه مجهولة ، إدخالات دفتر اليومية لدينا تميل إلى التماس الوضوح من خلال الاستفادة من المرجعية الشعرية. نتيجة لذلك ، لدينا هي الاكتشافات يخدع في كثير من الأحيانتنصهر فيها (من قبل أولئك الذين لا على السعي) مع شيء خارق للطبيعة. ولكنها ليست خارقة للطبيعة. فإن مثل هذا الاعتقاد الخاطئ أن تجربة بيع السعي ، واينشتاين "الدينية" ، ومؤسسة القصير. كان أينشتاين ليس المؤمن ، ولا كان الربوبي. عكست له 'الكونية الدين" تفانيه في مهمة اكتشاف هيكل الطبيعة الخفية وإحساسه العشق والرعب لإمكانات لا حصر له من تلك العملية. (واليوم فإن العديد من ينظر له خالقه. [7] ) ، وقال : "أنا أؤمن بالله سبينوزا الذي يكشف عن نفسه في الانسجام بشكل منظم ما هو موجود ، وليس في الله الذي مخاوف نفسه مع مصائر وأفعال البشر." ( داوكينز 2006 ، 18) [8]

آينشتاين استخدام المتكرر لكلمة الله ، على الرغم من أن العديد من معرفة له لن تكون قادرة على فهم المعنى المقصود به ، وكان لا مفر منه.كان غير قادر على التحدث من كوزموس في مدلول التقنية كما صبي صغير هو سرد للقبلة الاولى له في رتيبة. كانت نقطة بأكملها -- صلته هذا واقع أكثر عمقا -- إلى الله. أولئك الذين يفتقدون هذه الرسالة ، ولكن ما زلنا نحاول أن تتبع مسار اكتشاف هي ، كما يكتب لي سمولين "التوصل لزهرة جميلة ولكن في عداد المفقودين جمال كيف هو أن زهرة جاءت لتكون" (2004 سمولين ، 40)

يجسد هذا المسعى سر بارزة. بحكم التعريف ، فإنه يهدف إلى تجاوز القيود التي تنبع من الأصولية. هو بحث عن unfurlment حية أسرار الطبيعة غير المقيدة من قبل العقيدة. إنه سعي للوصول الى شكل جديد من الحس السليم ، والحدس الذي ارتقى الى تفاهم الحميمة أسس طبيعية غامضة يهب علينا زمالة مع لانهائية.

دعت اينشتاين لنا لتحقيق حلمه سعينا عالمية.توهج هو مسار جديد وجعل من الممكن بالنسبة لنا جميعا على المشاركة في مغامرة فكرية كبيرة ، ولكن مثل كل المغامرات التي أخطارها. إن كان لنا مشاركة في أن يكون مطلوبا منا لمواجهة جهلنا. سيتعين علينا أن الضباب الكثيف الشجعان من الفوضى والانحراف عبر بحر من الارتباك. في النهاية سوف نحتاج حتى للطعن في المعتقدات الأساسية لدينا عن عالم نعني أن نفهم. ولكن قبل القيام بذلك سنكون جزءا من الرحلة الخالدة ، والسعي صدى للحدس معظم القديمة ، والبحث بنشاط عن سر الكامنة. هذا ، في حد ذاته ، هو سبب كاف للانضمام إلى المسعى ، لأنه هو الإنسان بشكل رائع للبحث عن الحقيقة الفلسفية. كما قال نيتشه ، "لقد حان الوقت للرجل أن ينصب نفسه هدفا. حان الوقت لرجل لزرع بذرة الأمل الأعلى له. لا يزال له التربة غنية بما فيه الكفاية لذلك. "(نيتشه 2005 ، 13)

ينبغي لتلك تفكر في الانضمام هذه الرحلة تصغي أول واحد تحذير. وقد تم بالفعل المواضيع من الغموض الكامن اكتشافها. وكشفت أنها تتساءل التي تتحدى الخيال وهوة فتح التي تتحدى التجريبية.لكن الخريطة التي تربط جميع هذه الاكتشافات ما زال مفقودا. وفقدت في الوقت الراهن نحن ومرتبكة. وبسبب هذا كثير من الناس بدأوا التخلي عن الرحلة. لقد أعطوا صريح الأعلى. يقولون انه اذا ما كنا نبحث عن موجودا ، فإنه لا يمكن اغتنامها من قبل الخيال البشري. لهم ، الموجهة أبعاد إضافية ، وعدم اليقين ، وازدواجية الموجة الجسيمات ، وnonlocality إلى الأبد خارج متناول أيدينا.

هذا الموقف ما زال ينمو ، لأنه بالنسبة للجزء الاكبر ، وأشرعة سفينتنا ظلت الركود. منذ وفاة آينشتاين لا أحد قدم فكرة أنه قد تم قادرة على جلب أسرار عالمنا المعاصر في متناول الحدس الإنسان. ما نريده هو التفوق الفكري. حقيقة أننا لم نحقق بعد ذلك ليس سببا للتخلي عنها. هناك دائما فرصة أن فكرة خلاقة سيعيد الرياح في أشرعة لدينا. ويمكن لصورة جديدة للواقع ، والخريطة التي كنا بعد ، وذلك ببساطة أن الانتظار لشخص ما لافتراض أن التحدي لم يكن الطعن من قبل.إذا كان هذا هو الحال ، ثم قد يكون المدخل المفاهيمي كنا تبحث عن أن تكون واحدة فقط فهم بعيدا.

في ذكرى ترغب يموتون من حالم كبير ، وتكريما لحدسه ، وروح المغامرة ، والمعتقد عاطفي في الحقيقة أعمق ، والآن هو الوقت المناسب لرفع أشرعة لدينا. الآن هو الوقت المناسب للانضمام الى الرحلة. الأمر متروك لنا لمواصلة السعي الى الشجعان شلالات الأبعاد ، والطعن خريطة قديمة. والأمر متروك لنا لالمحددة لاكتشاف الكأس المقدسة من الفيزياء الحديثة اتلانتيس جديدة.

"المهمة العليا للفيزيائي هو التوصل الى تلك القوانين الابتدائية العالمي الذي يمكن من خلاله بناء cosomos بنسبة خصم النقي. لا يوجد مسار منطقي لهذه القوانين ، والحدس فقط ، ويستريح على فهم متعاطف من الخبرة ، ويمكن الوصول إليهم ".

ألبرت أينشتاين [9]

في روح من الحدس آينشتاين ، وهذا الكتاب تأمل في اثارة موجة من الأفكار الجديدة.هذا يعطينا دليلا لكيفية الشروع في رحلة خيالية من خلال إطلاق إلينا من شواطئ جريئة -- من الافتراض البديهي أن الهيكل من الزمكان أغنى بكثير مما لدينا يفترض أن يكون. من أجل تبين لنا مدى افتراضات جديدة يمكن أن تتخذ مثل هذا لنا ، وهذا الكتاب يستكشف أعماق هذا الاقتراح الهندسي الجديد (الذي يستند هندسيا الزمكان على هيكل كسورية). والهدف النهائي هو لملء أشرعة سفينتنا مع العديد من الأفكار الجديدة والمبتكرة ، ويعلمنا كيفية تقليم أشرعة لدينا حتى ندرك القوة الكاملة لتلك الأفكار.

تحقيقا لهذه الغاية هذا الكتاب يحمل لنا إلى جزيرة جديدة للفكر. فإنه يظهر لنا طريقة لتصور هيكل ثراء الأبعاد للطبيعة وهذا ما يفسر لماذا هو الحال أنه بدلا من قلب الرؤى النسبية العامة ، هذه النظرية تقوي البناء الجديد جميل ويعزز لهم. هدفنا هو أن يتزوج تألق intuiton آينشتاين مع مفارقة ، وأحيانا غير sensical ، رؤى لميكانيكا الكم ؛إنشاء واضح ، ونظام visualizable التي تسهل فهم عميق ، وجوديا ومعرفيا على حد سواء ، ما يجري في الواقع وراء الحجاب. الكنز نسعى إليه هو الوصف الهندسي للالزمكان التي يمكن أن تظهر لتكون مسؤولة عن الآثار deductively غامضة النسبية العامة وميكانيكا الكم على حد سواء.

على الرغم من أن هذا الكتاب يستكشف مجموعة معينة من الافتراضات حول بنية هندسية للمكان والزمان (البديهيات التي تكمن في أساس نظرية الكم الفضاء) ، وتحقق أم لا تلك الافتراضات تحمل لنا نحو المزيد من التفاهم ، وآمل ليس لإقناع لك بما لا يدع أي مجال للشك بأن الطبيعة تلتزم فعليا إلى الهيكل المقترح في هذه الوثيقة. بدلا أملي هو أن هذا التحقيق تشجعكم على الانضمام شخصيا السعي لتحدي الافتراضات التي كنت قد اتخذت دائما أمرا مفروغا منه ، أن تزج نفسك في المجهول ، إلى المشاركة بنشاط في أسرار عظيمة ، وتكريس نفسك لجعل الشعور منهم جميع.هذا الكتاب يروي كيف بدأت عملية البحث عن نفسي. ينبغي أن يكون دليلا مفيدا في رحلتك الفكرية أعطي نعتبره نجاحا.

[مواصلة الفصل الأول]

---

من كتاب يصدر قريبا :

آينشتاين الحدس

بواسطة ثاد روبرتس

ممثلة

سام فليشمان

فنانون الأدبية النواب

نيويورك ، نيويورك

---

ملاحظات :

[1] لأينشتاين وليام ميلر ، نقلت مجلة لايف في 2 مايو ، 1955 ، في Calaprice ، 261 ؛ والتر آيزاكسون "آينشتاين" ، ص 548.

[2] مع كولومبوس حل الحساسية وتقديم اقتراحات ، والتبديل ولائه ، عدة مرات. أول دوق أنجو في فرنسا ، ثم إلى ملك البرتغال ، ودوق ميدينا Sedonia ، ثم عد من المدينة المنورة ، سيلي ، وأخيرا للملك وملكة اسبانيا. وقد نفى كل من هذه المقترحات ، ولكن بعد مناشدة رفضهم الأولى ، الملك والملكة في إسبانيا حتىمنح tually له ثلاث سفن. جاريد دياموند ، البنادق والجراثيم والصلب -- مصائر المجتمعات البشرية (نيويورك : دبليو دبليو نورتون وشركاه ، 2005) ص. 412.

[3] في 1 يعمل Marsilio Ficino ترجم أفلاطون 485 إلى اللاتينية. أدلى كولومبوس اقتراحه الرسمية الأولى ليوحنا الثاني ، ملك البرتغال في العام ذاته. بعد سبع سنوات أبحر كولومبوس إلى الأمريكتين. سواء كانت أو لم تكن في الواقع بدافع من الرغبة كولومبوس لاكتشاف أتلانتس ، أو حتى ما اذا كان قد نوقشت قراءة قصة أفلاطون. وببساطة ليس هناك سجل موثوق بها. VNevertheless ، فون همبولت "الذي الفكرية صورة كولومبوس لا يزال لا مثيل لها" ويلاحظ غياب أي ذكر لاتلانتيس من كتابات كولومبوس لكنها تحتفظ مع ذلك أن كولومبس "استغرق السرور في اشارة سولون إلى اتلانتيس" (فون همبولت ، Historie دي لا نوفو دو géographie القارة ، 1:167). بيار فيدال Naquet وجانيت لويد ، التحقيق الحرجة، المجلد. 18 ، رقم 2 (شتاء 1992) ، "أتلانتيس والامم" ، ص 309. وكان كولومبوس لا سرية للغاية حول شعوره حيال الذهب. "الذهب هو أكثر الأشياء الرائعة" ، وقال كريستوفر كولومبس. "من يملك الذهب ويمكن الحصول على كل ما يرغب في هذا العالم. حقا ، لانه يمكن كسب الذهب عن مدخل روحه في الجنة. "(نيو ساينتست ، 30 نوفمبر 1978" إن الذهب من الدورادو "من قبل الملك كريستين ، ص 705.) لم يكن هذا رأي شائع. أعدت الفاتحون الاسبانية لارتكاب ابادة جماعية لفنغ مدينة الذهب كما نعرف الدورادو. (المرجع نفسه)

[4] كان الفايكنج مثل اريكسون Lief زار أمريكا الشمالية خمسة قرون قبل رحلات كولومبس ، وبولينيزيا قد تم تداول الدجاج من أجل البطاطا الحلوة مع الأميركيين الأصليين لمدة لا تقل عن مائة سنة قبل كولومبوس (الذي يتم التحقق من خلال تحليل الحمض النووي للدفن عظام الدجاج في الأمريكتين مؤرخة بين 1300 و 1424 م التي هي بشكل واضح من البولينيزية ، والأصل ، وليس الإسبانية). لكن هذه اللقاءات لم تؤثر تأثيرا كبيرا على الخرائط الاوروبية من العالم. لإثراءمنة من الخرائط الأوروبية هو تحقيق كولومبس كبيرة. انظر : Matisoo اليزابيث سميث ، من جامعة أوكلاند ، 2007 ، وانطلاقا من الأكاديمية الوطنية للعلوم ، دوى : 10.1073/pnas. 0703993104.

[5] لآينشتاين Solovina Marice ، 1 كانون الثاني 1951 ، في Solovina ، 119 ؛ "آينشتاين" والتر آيزاكسون ، ص 462-463. أينشتاين قال ايضا : "... وأرى أن على الشعور الديني الكوني هو الدافع الأقوى وأنبل للبحوث العلمية" (أفكار وآراء ، 1954)

[6] من "الدين والعلوم ،" مجلة نيويورك تايمز ، 9 تشرين الثاني ، 1930 ، 1-4. أعيد طبعه في الأفكار والآراء ، 36-40 ؛ واينشتاين جديد مقتبس ، جمع وتحرير Calaprice أليس ، (2005) ص. 199.

[7] "Pantheists ولا يؤمنون بالله خارق في كل شيء ، ولكن استخدام كلمة الله كمرادف غير خارق للطبيعة ، والكون ، أو للشرعية التي تحكم أعماله." ريتشارد دوكينز ، وهم الرب ( نيويورك :هوتون ميفلين كومباني ، 2006) ص. 18.

[8] ، وقال : "لم يسبق لي أن تنسب إلى الطبيعة غرض أو هدف ، أو أي شيء يمكن أن يفهم على أنه مجسم. ما أراه في الطبيعة هو بنية رائعة يمكننا أن نفهم على نحو جزئي جدا ، وأنه يجب ملء الشخص التفكير بشعور من التواضع. هذا هو الشعور الديني بصدق أن لا علاقة له مع التصوف "(دوكنز 2006 ، 15)

[9] مبادئ البحوث وخطاب ألبرت أينشتاين (1918) ، الجمعية الفيزيائية ، برلين ، لحضور عيد ميلاد ماكس بلانك الستين.